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散话民谣  

2006-05-18 13:27:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  近几日聊天的核心主题是民谣、民歌。有一个说法我很赞同,就是把“民间的歌谣”拆分成两个词,就是“民歌”和“民谣”。当下的音乐界,习惯把以木吉他为主要伴奏乐器,配以小打、口琴等乐器的歌曲称为“民谣”,这是欧美文化中心论的观点。因为改革开放后的中国,听到的简单清新的西方歌曲,多是这么种形式。

  我给我自己的歌曲定义,是民歌。为什么要这么说呢?因为我是来自民间的歌者,一没受过专业的音乐训练和教育,二没进入过体制,十余年来一直游走在民间,我写的和唱的歌谣,可不就是民歌么!这是个简单的事实,有些人听着就不高兴,我说我是民歌,他们听着比挖了他家祖坟还难受。这是狭隘的“民歌”观造成的,气死了我不负责任,做事是硬道理。前两天和郝舫老师聊天,他也是这个观点,比我说的还绝。

  万晓利是我最近接触的比较多的被划为北京“民谣”圈中的歌手。他为人朴实谦逊,是个典型的“自我”型的音乐人。他既不关心口号,也没什么“概念”,更没什么“山头”主义,一心想的就是把自己的作品做好。他对自己被定义为单纯的“民谣”歌手不以为然,因为他的音乐形式是有实验色彩的,在我看来,是很有特色的中国现代音乐。“民谣”歌手的定义,将会随着他音乐道路的发展而产生变化,当然,他可以不关心这些问题。

  谈到纯粹,我认为,在当下的社会中,绝对“纯粹”的人不是在精神病院,就是在去往精神病院的路上,别和我谈这些。有种你“纯粹”给我看看。大家都在讨生活,找各自的出路,这是现实。音乐可以慰籍心灵,也可以破坏心脏,情怀在我看来,最为重要。所以,现在慢慢升温的“民谣”热,不能如一些人的意,解放不了万恶的音乐圈(此处读JUAN,四声)。“民谣”成“圈”后很可怕,大家可以回忆下当年热火朝天的摇滚“圈”,现在成什么样了。中国音乐界的任何形式,一旦成“圈”,就立马会出现山头、帮派,而排名、排座次的江湖玩法和规矩会即刻形成。

  张广天在《谁说悲剧永远是属于民歌的?》一文中这样写道:“上世纪六十年代,全球范围内的民歌解放运动完善了当代民歌的定义——所谓民歌,不是富贵精英节日盛餐饭桌上的野味,不是隔着软席车窗可以悦目观赏的花鸟鱼虫,不是可以让音乐学院的教授采集的花粉和标本,而是独立于资产阶级官府统治之外的活人的心声,它是民意,它是革命的立场!

  这,亦是我的立场!
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